第 3 回 「鎮魂と救済新しい時代へ向かうために」

大将軍と流され僧

建久3年（1192）、後白河法皇が亡くなった。
すると同時に、頼朝はほんとうに欲しかったものを手に入れる。
大将軍。これであれば、都に常駐しなくてもいい上に、いかにも武将らしい。
頼朝の申し出を受けたとき朝廷は、さて、どんな大将軍がよかろうと頭をひねる。
平宗盛の「惣官（そうかん）大将軍」か、源義仲の「征東大将軍」か。「上将軍」もあるけれど、これは中国の官職。古い例では、坂上田村麻呂の「征夷大将軍」。これが無難か。
という、ふわりとした成り行きで、彼は征夷大将軍になった。この名が今後、幕府の首長名として定着していくことになる。
もう一つ、頼朝はどうしてもやらねばならないことがあった。
国家安寧の象徴である東大寺が焼け落ちていた。その再興は、為政者にとって新しい時代を牽引するために必要不可欠のものだった。
後白河法皇がすでに東大寺の大仏開眼まで推し進めており、その亡き後、頼朝こそが新しい施主として大仏殿以下の再建に寄与することになる。そして建久6年（1195）、ついに大仏殿の落慶法要（らっけいほうよう）を迎え、そのために頼朝は二度目の上洛を果たす。
このときもまずは六波羅邸に入り、頼朝見たさであふれかえる見物の牛車を押し分けて石清水八幡宮の臨時祭へと向かう。正室政子と、嫡男の頼家とともに宝前で夜を明かし、そのまま南都へ向かった。
『愚管抄』によると、落慶法要の日は激しい雨が降っていたものの、北条義時ら鎌倉の武者たちは雨に濡れることを意に介せず、居住まいを正して頼朝を守護していたという。みやこびとたちは驚いた。

飛ぶ鳥も祈祷で落とすと言われた文覚だが、出家前についてはよくわかっていない。名前は遠藤盛遠（えんどうもりとお）という武士であり、延慶（えんぎょう）本『平家物語』によると、人妻の袈裟御前（けさごぜん）に恋をして、その夫を殺そうとしたところ誤って袈裟御前を殺害してしまい、それを悔いて出家したと語られるが、語り物の域を出ていない。
唯一、幼少期の文覚についての伝承が亀岡市保津町に残される。母を失った文覚がこの地の者に預けられ、13歳の元服を待って宮中警護のお役につき、保津を出て行ったという。いま保津町にある「文覚寺」は、残された文覚の念持仏を祀ったことに始まるという。
「やんちゃにこの辺を駆け回っていたんでしょうな」
と、ご住職がまるで近所の子供を思い出すように語る姿を見ると、史料にはなくても、長くこの地域で「文覚さん」が語り継がれてきたことがわかる。
ここから車で20分ほど、南丹市の山裾に「文覚池」がある。寺領の見回りにきた文覚が夏の水不足に苦しんでいた農民たちのために、陣頭指揮をとって造り上げたため池だという。
そういえば、文覚が敬愛する空海もふるさとの香川県多度（たど）郡に満濃池という巨大な農業用のため池の改修を指揮したことはよく知られている。
「どれ、わしもやるか」
と、ふるさとのために腰をあげる文覚の姿が、のどかな水景の中で想像されるのである。